{"id":10184,"date":"2020-10-13T12:29:27","date_gmt":"2020-10-13T12:29:27","guid":{"rendered":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/?p=10184"},"modified":"2020-10-01T22:17:04","modified_gmt":"2020-10-01T22:17:04","slug":"quand-gramsci-rencontre-bourdieu-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/2020\/10\/13\/quand-gramsci-rencontre-bourdieu-3\/","title":{"rendered":"Quand Gramsci Rencontre Bourdieu"},"content":{"rendered":"

Cet article propose dinterroger le moment machiav\u00e9lien dans la th\u00e9orie althuss\u00e9rienne de la pratique politique, en examinant notamment trois d\u00e9placements th\u00e9oriques significatifs quop\u00e8rent les textes dAlthusser sur Machiavel, \u00e0 propos des notions dobjectivit\u00e9, dutopie et de sujet politique. On retrouve ainsi chez Gramsci des critiques adress\u00e9es plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la sociologie et \u00e0 lanthropologie p. 1430, marqu\u00e9e \u00e0 son \u00e9poque par un positivisme qui \u00e9liminait toute possibilit\u00e9 de concevoir une transformation sociale et politique syst\u00e9mique, active et intentionnelle. Ce type de raisonnement sociologique est pour Gramsci probl\u00e9matique, puisquil tend lui aussi \u00e0 une \u0153uvre de naturalisation du cadre social que le sociologue semble pourtant reprocher \u00e0 lid\u00e9ologie dominante. Gramsci critique la th\u00e9orie fataliste de ceux qui consid\u00e8rent que tout est justifi\u00e9 par lenvironnement social lambiente sociale. Si lindividu accepte lid\u00e9e que sa condition est le produit in\u00e9vitable dune soci\u00e9t\u00e9 ext\u00e9rieure, alors le monde et lhistoire seraient toujours immobiles. La reproduction sociale qui semble in\u00e9vitable dans la pens\u00e9e sociologique de Bourdieu doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e par lintroduction dune dimension politique qui ouvre \u00e0 la possibilit\u00e9 de l\u00e9mergence du sujet historique : laction politique tend \u00e0 faire sortir les multitudes de la passivit\u00e9, cest-\u00e0-dire \u00e0 d\u00e9truire la loi des grands nombres ; comment celle-ci peut alors \u00eatre retenue comme loi sociologique? p. 1430, voir aussi p 328. \"quand 2-La sociologie critique peut produire de la contre-expertise. Un certain nombre de sociologues deviennent des experts, tout comme certains \u00e9conomistes. Dans ce cadre-l\u00e0, cette parole sert le ou les pouvoirs et l\u00e9gitime les formes de domination. Do\u00f9 lid\u00e9e de parler en tant que sociologue ou \u00e9conomiste et de faire une forme de contre-expertise, ce que Bourdieu appelle : allumer des contre-feux. Jo\u00eblle Berthon email le mardi 15 octobre 2019 \u00e0 10:02 sur Pierre Bourdieu face au marxisme Th\u00e9orie et pratique : quand Marx rencontre Bourdieu \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u064a\u0644\u062a\u0642\u064a \u0628\u0648\u0631\u062f\u064a\u0648 \u0628\u0645\u0627\u0631\u0643\u0633 Publi\u00e9 : 5 octobre 2012 Auteur : Class\u00e9 dans : Pour une approche de la controverse, voir le d\u00e9bat entre G\u00e9rald Bronner et Cyril Lemieux organis\u00e9 par Xavier de la Porte, La sociologie est-elle d\u00e9pass\u00e9e?, Lobs, 2760, 28092017. Les derniers textes marquent pourtant une volont\u00e9 de plus en plus affirm\u00e9e de briser le cercle. Ils d\u00e9noncent la dichotomie tout \u00e0 fait funeste entre scholarship et commitment : Lopposition est artificielle et, en fait, il faut \u00eatre un savant autonome qui travaille selon les r\u00e8gles du scholarship pour pouvoir produire un savoir engag\u00e9, cest-\u00e0-dire un scholarship with commitment. Il faut, pour \u00eatre un vrai savant engag\u00e9, l\u00e9gitimement engag\u00e9, engager un savoir. Il critique en revanche les savants qui se croient doublement savants parce quils ne font rien de leur science. Mais il est tout aussi s\u00e9v\u00e8re envers les intellectuels organiques qui, n\u00e9tant pas capables dimposer leurs marchandises sur le march\u00e9 scientifique o\u00f9 la comp\u00e9tition est dure, allaient faire les intellectuels aupr\u00e8s des non-intellectuels tout en disant que lintellectuel nexistait pas. Plus quaucune autre contribu\u00e9 Pierre Bourdieu, Espace social et Antonio Gramsci, Textes, Paris, MessidorEditions sociales, 1983, p 257. Ce nest quen quil ach\u00e8ve et publie la Contribution \u00e0 la critique de l\u00e9conomie politique. Y sont pr\u00e9sents tous les \u00e9l\u00e9ments essentiels, en particulier la loi de la valeur, du. Marx \u00e9crit \u00e0 cette \u00e9poque : Je ne pense pas quon ait jamais \u00e9crit sur largent tout en en manquant \u00e0 ce point. Milan Kundera, Le rideau : essai en sept parties Paris, France : Gallimard, impr. 2005, 2005 qui caract\u00e9rise ainsi le dernier Picasso. \"quand c\u00f4t\u00e9 le Docteur Bourdieu sociologue, et de lautre, le Mister militant. De par son avec Jean-Claude Passeron, est rest\u00e9e la plus c\u00e9l\u00e8bre Adam Przeworski, Capitalism and Social Democracy, op cit., p 13-14. Pierre Bourdieu influence la sociologie, mais aussi les intellectuels critiques et les militants. Ses analyses permettent de remettre en cause la domination. En revanche, le sociologue laisse peu de place aux luttes sociales et \u00e0 lauto-\u00e9mancipation des opprim\u00e9s. Mis\u00e8re du monde est critiquable dun point de vue m\u00e9thodologique, et Bourdieu P, 1982, Ce que parler veut dire. L\u00e9conomie des \u00e9changes linguistiques, Paris, Fayard. Politiquement, \u00e0 lespace fini des discours susceptibles d\u00eatre produits ou reproduits En plus de lid\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la m\u00e9connaissance, Bourdieu propose une th\u00e9orie de la reproduction plus sp\u00e9cifique et ancr\u00e9e institutionnellement, qui se concentre sur le syst\u00e8me \u00e9ducatif. Il avance lhypoth\u00e8se dune transformation fondamentale, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 moderne, dun mode de reproduction familial \u00e0 un mode de reproduction scolaire. Dans le mode de reproduction familial, les ressources et propri\u00e9t\u00e9s sont transmises \u00e0 travers la famille. Dans le mode de reproduction scolaire, celles-ci sont au moins partiellement investies dans une \u00e9ducation qui fournit ensuite \u00e0 lh\u00e9ritier un dipl\u00f4me. Bourdieu explique que ce deuxi\u00e8me mode conf\u00e8re bien plus de l\u00e9gitimit\u00e9 aux classes dominantes que le mode familial, et que cette l\u00e9gitimit\u00e9 augmente au point que le syst\u00e8me \u00e9ducatif lui-m\u00eame sautonomise de plus en plus du contr\u00f4le direct de la classe \u00e9conomique dominante. Comme lexpliquent Bourdieu et Passeron : \"quand Adam Przeworski, Democracy and the Limits os Self Government, New-York, Cambridge University Press, 2010. La domination traditionnelle : elle repose sur la croyance quotidienne en la saintet\u00e9 de traditions valables de tout temps et en la l\u00e9gitimit\u00e9 de ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 exercer lautorit\u00e9 par ces moyens. Lob\u00e9issance est alors personnelle : on ob\u00e9it \u00e0 la personne qui d\u00e9tient le pouvoir, qui est d\u00e9sign\u00e9e par la tradition et on est assujetti \u00e0 celle-ci dans ses attributions, en vertu du respect qui lui est d\u00fb dans l\u00e9tendue de la coutume ;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

quand gramsci rencontre bourdieu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184"}],"collection":[{"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10184"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10185,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10184\/revisions\/10185"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/constructiicasetimisoara.ro\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}